越南旅行记 岘港美山篇(海量美图)

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美山圣地并不是山，而是越南最大的古占婆国宗教遗址。美山圣地是联合国科教文组织审定的越南四个文化遗产之一，位于越南会安西面43公里，岘港西南70公里处。古占婆国在美山前后共建了大约70个印度教佛寺，是东南亚最重要的宗教圣地之一。美山圣地与柬埔寨的吴哥石窟、印尼的婆罗浮屠遗址、缅甸的蒲甘佛塔遗址齐名。占婆亡国后，此地开始荒废。由于其规模不少，也是宗教的遗址，因此被外界称为越南的“吴哥”。

美山是一个塔寺区，越文是“my son”，美山是音译，其内涵当然不能从字面上进行英文推断。从地图上看，美山隶属越南广南省维川县维富乡，处在一个直径大约2公里的山谷中。如果从空中向下望，美山的塔寺遗迹一定是被茂密葱郁的热带植物层层笼罩着，俨然一道天然的保护层。

 据记载，公元4世纪末，占婆国王巴哈德拉瓦曼下令在如今的美山地区修建一座木结构的神庙，这大概是美山最初的建筑。但公元7世纪之前的占族人究竟在这里修建了多少庙、殿、塔，如今再也无法知晓了，因为7世纪以前的所有建筑已经悉数毁灭。7世纪初，占婆国王桑布胡瓦曼下令重建神殿。7至13世纪，这里繁盛一时，建筑达到了70多座，美山也因此成了占婆王国最重要的印度教圣地。这里的地位曾同柬埔寨的吴哥、印度尼西亚的婆罗浮屠佛塔等齐名。但到了15世纪末，由于占婆王国迁都，美山圣地从此荒废……

而那些创造这些奇迹的占族人呢？我们能通过这些遗留下来的建筑遗迹了解他们多少呢？不多，而且只言片语的记载也被历史的烟尘遮蔽得模糊一片。如今可以确切知道的是，占族语言属马来——波利尼亚语系，与越南语所属语系不同。占族人的后裔现在分散地生活在越南南部和柬埔寨。据1984年的统计，生活在越南南部的占族人人约有7.5万人。

 据说，现代占族人的特点是，身材比较矮小，一般在一米四左右，皮肤比较黑，有着厚厚的嘴唇，目前生活在南部地区，人数不多。历史上，占族人分为两群：Dua群居住在Amarvati和Vijava省，而Cau群则居住在 Kauthare 和Pandaranga省。这两大族群在许多方面都有很大的差异，最明显的就是服饰和习俗，而他们之间的利益冲突也是经年累月，碰撞频发，最后还经常导致战争。他们想了很多方法来解决争端，最为常见的方式是异族通婚，就像中国古代的“和亲”制度一样。而根据美山地区大量的历史遗留物可以推断，他们热爱艺术，而且受到了多方面的影响……

 和世界上许多显赫一时的王朝一样，繁华过后，占婆王朝也只剩下一些精美绝伦但残破不堪的遗迹，美山便是占婆王国遗留下来的最重要的圣地。出人意料的是，美山遗迹是在占婆王朝破灭近两个世纪后的1885年，才被一个法国人无意间发现。此后不久的1898年，法国派专家到美山考察，并仔细研究了这里的碑文记载，逐渐理清了美山这一神秘遗迹的历史踪迹。1937~1944年，法国远东博物馆组织重修了美山的一些古塔。据专家统计，在1946年以前，美山还有大约50座建筑保存比较完好。但不幸的是，战争迅速把这个数字缩小了，而且继续残存的建筑和雕像被毁坏得更加支离破碎。

从1980年起，越南和波兰合作对美山遗址进行了修复，经过10多年的加固和修理，这个占族艺术的伟大遗产终于得到了重生，部分恢复了原貌，使得世界各地的游人和研究者可以从这些残垣断壁中体会到当时占族建筑艺术的精华。1999年联合国教科文组织将美山作为文化遗产，列入《世界遗产名录》。美山最奇妙之处就在于占婆艺人的建塔技术、石砌雕刻艺术和审美观。美山大部分寺院和宝塔用来供奉国王和婆罗门神，建造着很多祭祀与占婆王融为一体的湿婆神的砖瓦建筑。

未完待续......